सांख्य दर्शन

सांख्य भारतीय दर्शन (षड-दर्शन) की छह प्रणालियों में से एक है। यह 2 प्रकार का होता है - सेश्वर सांख्य (भगवान में विश्वास) निरीश्वर सांख्य (भगवान में विश्वास नहीं)
सांख्य को भारतीय विचारधाराओं में सबसे प्राचीन माना जाता है। अब उपलब्ध एकमात्र सांख्य कृतियाँ पंचशिखा के सांख्य सूत्र और ईश्वर कृष्ण की सांख्य कारिका हैं, वर्तमान में, जिस पाठ का व्यापक रूप से सांख्य पर मूल पाठ के रूप में अध्ययन किया जाता है वह ईश्वर कृष्ण द्वारा लिखित "सांख्य कारिका" है। सांख्य कारिका के रचयिता ऋषि कपिला द्वारा स्थापित एक दर्शन जो प्रकृति और पुरुष का संपूर्ण ज्ञान देता है।

सांख्य शब्द ज्ञान और संख्या को भी दर्शाता है, सांख्य का शाब्दिक अर्थ है सही उचित विवेकशील ज्ञान क्योंकि यह विश्लेषण के माध्यम से हर चीज को समझता है। इसमें ब्रह्मांडीय विकास के 25 प्रमुख तत्वों की गणना की गई है। ब्रह्मांड के 25 तत्वों का उल्लेख सबसे पहले इसी दर्शन में किया गया है, इसलिए इसे सांख्य दर्शन के रूप में जाना जाता है।
  सांख्य मुख्य रूप से "अस्तित्व/विकास की 25 श्रेणियां - तत्व" से संबंधित है। यह प्रकृति और पुरुष, प्रकृति - दोहरी ध्रुवता, जिसे सभी अस्तित्व की नींव के रूप में देखा जाता है, का संपूर्ण ज्ञान देता है। प्रकृति, जिसमें से सभी चीजें विकसित होती हैं, तीन गुणों की एकता है: सत्व, रजस और तमस। सांख्य और योग को एक अविभाज्य जोड़ी माना जाता है जिनके सिद्धांत पूरे हिंदू धर्म में व्याप्त हैं।
सांख्य यथार्थवादी और द्वैतवादी दर्शन है, जो 2 परम वास्तविकताओं पुरुष (चेतना या आत्मा) और प्रकृति (वह सब कुछ जो सचेत नहीं है) को कायम रखता है। इनमें से, पुरुष परिवर्तनशील नहीं है, और प्रकृति तीन गुणों से बनी है और परिवर्तनशील है, प्रकृति महत् या बुद्धि (शुद्ध बुद्धि) में विकसित होती है, जो अहंकार (अहंकार या "मैं-पन") में विकसित होती है। जब सत्व प्रबल होता है, तो अहंकार दस इंद्रियों (इंद्रियों) में विकसित हो जाता है, जैसे, पांच कर्मेंद्रियां (क्रिया के अंग) और पांच ज्ञानेंद्रियां (धारणा के अंग) जो मानस (इंद्रियों के पर्यवेक्षक) से निर्देश प्राप्त करते हैं। जब तमस प्रबल होता है, तो अहंकार पांच तन्मात्राओं (प्रारंभिक या सूक्ष्म तत्व) में विकसित होता है, जो आगे चलकर पांच महाभूतों - पृथ्वी, जल, तेजस, वायु और आकाश में विकसित होता है। ये पंच-महाभूत (पांच महान तत्व) प्रकृति के सबसे स्थूल विकास हैं और संपूर्ण भौतिक संसार उनके संयोजन से बना है।