सुषुम्ना नाड़ी

जब सुषुम्ना में ऊर्जा का प्रवेश होता है, तभी जीवन वास्तव में शुरू होता है।

ब्रह्मांड में, सब कुछ पदार्थ से बना है, और यह पदार्थ परमाणुओं से बना है, और परमाणु इलेक्ट्रॉन, प्रोटॉन और न्यूट्रॉन से बना है। इलेक्ट्रॉन जो नकारात्मक ऊर्जा है वह इड़ा नाड़ी है, प्रोटॉन जो सकारात्मक ऊर्जा है वह पिंगला नाड़ी है, न्यूट्रॉन जो तटस्थ ऊर्जा है वह सुषुम्ना नाड़ी है।

इडा नाड़ी

बाईं प्रणाली चंद्र पक्ष, स्त्री पक्ष, फेमिनिन साइड है जो हमारी इच्छाओं, भावनाओं और अतीत का प्रतिनिधित्व करता है। जैसे कि यह अच्छा पक्ष माना जाता है और हमें उदास, सुस्त, अंतर्मुखी और आत्म-दया महसूस करवाकर हमें प्रभावित कर सकता है।
यह नली पहले चक्र के बाईं ओर से शुरू होता है और हमारे मस्तिष्क के दाईं ओर और पीछे से जुड़ा होता है जिसे मस्तिष्क के अवचेतन क्षेत्र के रूप में जाना जाता है। यह नली हमारे वाम सहानुभूति तंत्रिका तंत्र को पूरा करता है

यह वह नली है जो हमारे अतीत का निर्माण करता है। आज जो कुछ भी मौजूद है वह कल बीता हुआ हो जाता है। अवचेतन मन इस नली से जानकारी प्राप्त करता है। जो कुछ भी मृत या अवचेतन मन से बाहर चला गया है वह 'सामूहिक अवचेतन मन' में चला जाता है। इस सामूहिक अवचेतन में वह सब कुछ है जो एकत्रित और संग्रहीत विकासवादी प्रक्रिया में मृत है। सृष्टि के समय से जो कुछ भी अतीत में था वह सामूहिक अवचेतन में निष्क्रिय रहता है।

अवचेतन क्षेत्र, जिसे हम 'अति अहंकार' कहते हैं, सभी आदतों, यादों, अनुकूलन का भंडार है। 

पिंगला नाड़ी

दायीं नली सूर्य पक्ष है, हमारा मर्दाना पक्ष जो हमारी क्रिया और योजना, मानसिक (अति-सोच) और शारीरिक गतिविधियों और भविष्यवादी दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए यह अति ताप करने के लिए अतिसंवेदनशील है, जो हमें आसानी से संतुलन से बाहर कर सकता है। यदि हम पाते हैं कि हम अधिक आक्रामक, असहानुभूतिपूर्ण और तनावग्रस्त हो गए हैं, तो हो सकता है कि हम एक अति-गर्म दाएँ से पीड़ित हों।

यह नली दूसरे चक्र के दायीं ओर से शुरू होता है और मस्तिष्क के बाएं और सामने के हिस्से से जुड़ा होता है जिसे मस्तिष्क के सुप्रा-चेतना क्षेत्र के रूप में जाना जाता है - जिसे हम 'अहंकार' कहते हैं। यह हमें "मेंपन्न" देता है यह नली हमारे दायीं सहानुभूति तंत्रिका तंत्र को पूरा करता है। यह नली हमारी सोच, भविष्य की योजना आदि बनाता है। यह तब 'अति-चेतन मन' में दर्ज हो जाता है। अति-चेतन मन 'सामूहिक अतिचेतन मन' से जुड़ा है, जिसमें वह सब कुछ है जो मर चुका है, जो अति-महत्वाकांक्षी, भविष्यवादी व्यक्तित्व आक्रामक जानवरों या पौधों के कारण हुआ है।

इड़ा और पिंगला अस्तित्व में मूल द्वैत का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह द्वंद्व है जिसे हम पारंपरिक रूप से शिव और शक्ति के रूप में पहचानते हैं। या आप इसे केवल मर्दाना और स्त्रीलिंग कह सकते हैं, या यह आपका तार्किक और सहज पहलू हो सकता है। इसी के आधार पर जीवन का निर्माण होता है। इन दो द्वंद्वों के बिना, जीवन का अस्तित्व नहीं होगा जैसा कि अभी है। प्रारंभ में, सब कुछ आदिम है, कोई द्वैत नहीं है। लेकिन एक बार जब सृष्टि हो जाती है, तो द्वैत होता है।

जब मैं मर्दाना और स्त्री कहता हूं, तो मैं लिंग के संदर्भ में नहीं, बल्कि प्रकृति में कुछ गुणों के संदर्भ में बात कर रहा हूं। प्रकृति में कुछ गुणों की पहचान मर्दाना के रूप में की गई है। कुछ अन्य गुणों की पहचान स्त्रीलिंग के रूप में की गई है। आप पुरुष हो सकते हैं, लेकिन यदि आपका इड़ा अधिक स्पष्ट है, तो आप में स्त्रीत्व का प्रभुत्व हो सकता है। आप एक महिला हो सकती हैं, लेकिन अगर आपकी पिंगला अधिक स्पष्ट है, तो आप पर मर्दाना हावी हो सकता है।

सुषुम्ना नाड़ी 

इड़ा और पिंगला के बीच संतुलन लाने से आप दुनिया में प्रभावी बनेंगे, यह आपको जीवन के पहलुओं को अच्छी तरह से संभालने में मदद करेगा। ज्यादातर लोग इड़ा और पिंगला में जीते और मरते हैं; सुषुम्ना, केंद्रीय स्थान, निष्क्रिय रहता है। लेकिन सुषुम्ना मानव शरीर क्रिया विज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है। जब सुषुम्ना में ऊर्जा का प्रवेश होता है, तभी जीवन वास्तव में शुरू होता है।

यह नाड़ी ईश्वर की शक्ति या ब्रह्मांडीय शक्ति से जुड़ी है जहां से ब्रह्मांडीय ऊर्जा हमारे प्राणिक तंत्र में प्रवेश करती है। जब हम इड़ा और पिंगला नाड़ी से सोचना बंद कर देते हैं तो सुषुम्ना नाड़ी सक्रिय हो जाती है। जब हम वर्तमान में रहते हैं, जब दो विचारों के बीच गैप होता है, तब हम ब्रह्मांडीय ऊर्जा से जुड़े होते हैं। जब हम अपने मन को आध्यात्मिक ज्ञान और ध्यान द्वारा सकारात्मक सोचने के लिए प्रशिक्षित करते हैं तो हमारी सुषुम्ना नाडी सक्रिय हो जाती है। जब हम सकारात्मक सोचते हैं तो हमारी सांस और विचार धीमे और कम हो जाते हैं।

ध्यान करते समय जब हम भगवान से जुड़ जाते हैं, तब हमारी कुंडलिनी ऊपर उठती है और हमारे चक्र बिंदुओं को सक्रिय करना शुरू कर देती है और शास्त्र चक्र तक पहुंच जाती है।

वैराग्य: 

मूल रूप से सुषुम्ना गुणहीन है, उसका अपना कोई गुण नहीं है। यह एक खाली जगह की तरह है। यदि खाली जगह है, तो आप अपनी इच्छानुसार कुछ भी बना सकते हैं। एक बार जब ऊर्जा सुषुम्ना में प्रवेश करती है, तो हम कहते हैं कि आप वैराग्य "राग" को प्राप्त करते हैं, जिसका अर्थ है रंग। "वैराग," का अर्थ है कोई रंग नहीं, तुम पारदर्शी हो गए हो। आप पक्षपात रहित हैं। आप कहीं भी हों, आप उसका हिस्सा बन जाते हैं, लेकिन कुछ भी आपसे चिपकता नहीं है। केवल अगर आप ऐसे हैं, केवल अगर आप वैराग की स्थिति में हैं, तो आप यहां रहते हुए जीवन के सभी आयामों का पता लगाने की हिम्मत करेंगे।

अभी तो आप संतुलित हैं, लेकिन अगर किसी कारण से बाहर की स्थिति पागल हो जाती है, तो आप भी पागल हो जाएंगे, उसकी प्रतिक्रिया में, क्योंकि यही इड़ा और पिंगला का स्वभाव है। यह जो बाहर है, उसके प्रति प्रतिक्रियाशील है। लेकिन एक बार जब ऊर्जाएं सुषुम्ना में प्रवेश करती हैं, तो आप एक नए प्रकार के संतुलन को प्राप्त करते हैं, एक आंतरिक संतुलन जहां बाहर जो कुछ भी होता है, आपके भीतर एक निश्चित स्थान होता है जो कभी विचलित नहीं होता है, जो कभी भी किसी भी तरह की उथल-पुथल में नहीं होता है, जिसे छुआ नहीं जा सकता। बाहरी स्थिति। केवल अगर आप अपने भीतर इस स्थिर स्थिति का निर्माण करते हैं, तो आप चेतना के शिखर पर चढ़ने का साहस करेंगे।

योग के अभ्यास प्राण को केंद्रीय सुषुम्ना नली में प्रवाह करने के लिए मिलकर काम करते हैं, कुंडलिनी को ऊपर उठाने की इजाजत देते हैं, जिससे मोक्ष, मुक्ति होती है। षट्कर्म नाड़ियों को शुद्ध करते हैं, जबकि मुद्राएं प्राण को फंसाती हैं, और अन्य अभ्यास प्राण को इड़ा और पिंगला चैनलों से बाहर निकालने के लिए जोर करते हैं।